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原標(biāo)題:國平:國家公祭以歷史開啟未來
今天,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與南京軍民一起,舉行了莊嚴(yán)肅穆的第一次國家公祭。
國家公祭日,首先是對南京大屠殺死難同胞的祭奠,同時是對近代以來所有遭遇國難,付出生命代價的同胞的祭奠。這是對一段屈辱歷史中以血肉之軀記錄下民族不幸遭遇的同胞,極為深刻、痛楚的緬懷之情的體現(xiàn);也是對中華民族無以體會人性尊嚴(yán)、生命價值,無以發(fā)現(xiàn)民族前途、國家富強的灰暗歷史的記憶的刷新;更是對整個國家同胞之情的內(nèi)在喚醒和國家發(fā)展期待的有效聚集。
中華民族是一個偉大的民族。偉大的民族之所以偉大,就在于她具有極為深沉的歷史感。正是這樣的歷史感,讓中華民族生成了一種深刻地敬畏生命的道義感。祭奠死難同胞,便是中華民族歷史感與道義感的嚴(yán)肅顯現(xiàn):一個具有悠久歷史、輝煌文化的民族,在走過一段被人欺凌的曲折歷程時,那些為此付出生命代價的同胞,總是促使人們牢牢記住,必須以一代一代生者的頑強努力,去洗練整個民族的生命認(rèn)知和重生意識。這不是一種深懷歷史仇恨,無以化解歷史怨恨的情結(jié),而是一種以對犧牲同胞的祭奠,禮敬生命、追尋道義的德性體現(xiàn)。這不是一種基于復(fù)仇的記恨,而是一種基于生死莊嚴(yán)感的道德決斷:對一個民族來說,同時也對一個國家來講,塑就一種和平、友善待人的精神,是一種多么重要的精神品質(zhì)、行動導(dǎo)向。中華民族不需要以疾言厲色、惡語相向、以牙還牙對待那些施加戰(zhàn)爭災(zāi)難、殺害民族同胞的人與國家。國家公祭,呈現(xiàn)出來的是中華民族對自己同胞死難的深切懷念、沉痛哀悼。這是一種求諸己的歷史記憶,而不是責(zé)諸人的清算籌劃。
舉行國家公祭,祭奠死難同胞,是所有遭遇過像南京大屠殺災(zāi)難的民族都莊嚴(yán)設(shè)置的國家議程。同胞深情、集體記憶、生命尊嚴(yán)、歷史教訓(xùn)、超越期盼、避蹈覆轍,是所有國家公祭的重要特征。其間,兩個重要的涵項,為祭奠死難者的人們指示了努力方向:自強者,免于凌辱;辱人者,終必自辱。前者告誡國人,國勢疲弱,國家便難以保全國人性命。唯有國家強大,并且深切牢記為民族衰敗而償付性命代價的同胞之殤,才足以聚集全民族同心同德謀求發(fā)展的精神資源和行為動力,從根本上免除整個國家、人民的身家性命之憂。后者提醒國人,試圖以武力侵?jǐn)_別國、帶給別國戰(zhàn)爭傷痛、荼毒別國人民生命、戕害人類基本尊嚴(yán)者,必然被釘在歷史的恥辱柱上。至于那些忘記歷史深刻教訓(xùn),拒絕對侵略戰(zhàn)爭道歉、并對戰(zhàn)爭受害國缺乏國際誠意的國家,就更是需要在中國的深沉國家公祭中,發(fā)現(xiàn)一個深愛和平的民族所具有的國際公義理念、尋求正義的國際秩序的強大道德力量。
國家公祭祭奠的死難者,讓人深切緬懷、沉痛悼念。死者已矣,生者感懷。經(jīng)過無數(shù)悲壯的歷史大考,中華民族已然成熟。國家公祭,當(dāng)然促使國人牢記歷史。但牢記歷史,是為了開啟未來。僅僅糾纏于歷史,而無以從歷史中明智起來,那是一個民族沒有在歷史災(zāi)難中升華的表現(xiàn)。唯有在歷史血的教訓(xùn)中,發(fā)現(xiàn)民族自強自信之道,以文明戰(zhàn)勝野蠻、以開朗凈化悲情、以發(fā)展夯實國力、以善性扼制惡意,死難同胞魂靈方始得慰,國家發(fā)展境界由以提升。(國平)
(來源:中國新聞網(wǎng))
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